LA SAINTE ÉCRITURE 18

Parce que Dieu lui-même est l'auteur de la Sainte Écriture. Elle est donc dite inspirée et elle enseigne sans erreur les vérités qui sont nécessaires à notre salut. En effet, l'Esprit Saint a inspiré les auteurs humains, qui ont écrit ce que Dieu veut nous enseigner. Cependant, la foi chrétienne n'est pas une « religion du Livre », mais de la Parole de Dieu, « non d'un verbe écrit et muet, mais du Verbe incarné et vivant » (saint Bernard de Clairvaux).

La Sainte écriture n’enseigne pas seulement la vérité, mais est elle-même vérité. Elle n’est qu’une mise en écriture de la Parole de Dieu, Jésus, qui affirmera elle-même : « Je suis le chemin, la vérité et la vie » Jn 14,6.

La Sainte Écriture doit être lue et interprétée avec l'aide de l'Esprit Saint et sous la conduite du Magistère de l'Église, selon trois critères :
1) attention au contenu et à l'unité de toute l'Écriture,
2) lecture de l'Écriture dans la Tradition vivante de l'Église,
3) respect de l'analogie de la foi, c'est-à-dire de la cohésion harmonieuse des vérités de la foi entre elles.

La Sainte Écriture lue comme un roman devient très vite incompréhensible et contradictoire ; mais lue à la lumière de l’Esprit Saint qui est Conseiller, elle prends tout son sens. L’Église grâce à son Magistère a mis en place un canevas facilitant l’étude de l’Écriture à ses enfants. Un philosophe disait : « Dieu est mathématicien » car il y a toujours une logique dans ce qu’il a créé, dans ce qu’il fait et dans ce qu’il dit; il ne peut donc jamais y avoir de contradiction dans l’Écriture si nous croyons qu’elle est inspirée de Dieu. Il est toujours très important, d'une part de situer un texte dans son contexte historique, et social et, d'autre part, d'avoir toujours les yeux de la foi pour discerner sa conformité par rapport aux autres textes (chaque texte bien qu’unique fait toujours partie d’un ensemble dont il ne détonne pas) et à la doctrine de l’Église.

Le canon des Écritures est la liste complète des écrits sacrés, que la Tradition apostolique a fait discerner à l'Église. Ce canon comprend quarante-six écrits de l'Ancien Testament et vingt-sept du Nouveau Testament.

Au fil des siècles, il y a eu plusieurs écrits religieux, mais tous ne sont pas toujours inspirés ou pédagogiques d’où leur sélection minutieuse par l’Église. Ces écrits constituent le canon des écritures. Les écrits qui ne sont pas admis dans ce canon sont appelés des apocryphes et comme exemple d’apocryphe, nous avons l’Evangile selon St Thomas.

Les chrétiens vénèrent l'Ancien Testament comme vraie Parole de Dieu. Tous ses écrits sont divinement inspirés et conservent une valeur permanente. Ils rendent témoignage de la pédagogie de l'amour sauveur de Dieu. Ils ont surtout été écrits pour préparer l'avènement du Christ, le Sauveur de l'univers.

L’Ancien Testament constitue le fondement de toutes les autres écritures. Grâce à lui nous pouvons connaître l’origine de l’univers; "Dieu qui dit qu’il soit, et il fut et il est." L’univers fut ainsi créé en plusieurs étapes successives « jours » dont Dieu seul connaît la durée. En effet, il ne s’agit pas de jours au sens où nous l’entendons maintenant, puisque la Terre elle-même n’existerait qu’au premier « jour » et le soleil au troisième. Le « jour » tel que dit dans ce contexte pourrait plusieurs millénaires actuellement. Nous découvrons également l’histoire d’amour entre le créateur et sa création. De même le cheminement de Dieu avec Israël loin de concerner seulement les Juifs, représente le cheminement individuel que Dieu peut faire avec chaque humain. L’AT est très lourd de sens et reste l’annonciateur incontestable de la venue du Messie. Les Psaumes sont un vrai don pour la prière du chrétien que nous sommes.

Le Nouveau Testament, dont l'objet central est Jésus Christ, nous enseigne la vérité définitive de la Révélation divine. Dans le Nouveau Testament, les quatre évangiles - Matthieu, Marc, Luc et Jean - sont les principaux témoignages sur la vie et sur l'enseignement de Jésus; ils constituent le cœur de toutes les Écritures et ils occupent une place unique dans l'Église.

Le Nouveau Testament est l’écriture qui fixe les bases du Christianisme et sans qui le Christianisme ne serait que pur Judaïsme. Il révèle Jésus comme sauveur de l’humanité et surtout comme « Dieu incarné » grâce à l’évangile de St Jean. Il ouvre la porte à de nouveaux préceptes et enseignements aussi étonnants les uns que les autres. Il introduit la notion d’évangélisation qui est l’annonce de la Bonne Nouvelle. L’Église est née du Nouveau Testament sans qui elle n’existe pas. Dans le Nouveau Testament, le plan de Dieu s’accomplit : « Tout est accompli » Jn 19,30 et nous découvrons le mystère fondamental de l’Église et du salut de l’humanité qu’est la Résurrection. En effet si le Christ n’est pas ressuscité, comme le dit St Paul, notre foi est vaine et nous sommes encore dans nos péchés (voire Rm 15,17).

L'Écriture est une, car unique est la Parole de Dieu, unique le dessein de salut de Dieu, unique l'inspiration divine de l'un et l'autre Testaments. L'Ancien Testament prépare le Nouveau et le Nouveau accomplit l'Ancien. Les deux s'éclairent mutuellement.

Les deux Testaments révèlent les facettes successives et pourtant simultanées du même Dieu. L’Ancien nous parle du Père; le Nouveau nous parle du Fils et insiste sur l’Esprit Saint. Les trois personnes étant indissociables, les deux Testaments ne constituent qu’une seule et même parole, même quand l’un nous parle de la Loi pendant que l’autre ne jure que par la Foi.

24. Quelle est la fonction de la Sainte Écriture dans la vie de l'Église ?

La Sainte Écriture donne soutien et vigueur à la vie de l'Église. Pour les fils de l'Église, elle est solidité de la foi, nourriture et source de vie spirituelle. Elle est l'âme de la théologie et de la prédication pastorale. Le Psalmiste dit qu'elle est « la lumière de mes pas et la lampe de ma route » (Ps 118 [119],105). C'est pourquoi l'Église exhorte à la lecture fréquente de la Sainte Écriture, car « ignorer les Écritures, c'est ignorer le Christ » (saint Jérôme).

Comme on le dit souvent « Les paroles s’envolent alors que les écrits restent » et ces écrits traduisent dans ce cas la Parole de Dieu. Cette parole, Dieu l’a voulu écrite pour que les générations jusqu’à la fin de la vie sur terre puissent en bénéficier. Les Dix Commandements seront ainsi inscrits en lettres de feu sur la pierre et Jésus dira à Jean « Ta vision, écris-la dans un livre ». La Sainte Écriture représente donc pour nous chrétiens d’aujourd’hui « Dieu qui nous parle » et si nous voulons demeurer en communion avec Dieu, la lire devient obligatoire. S’il est vrai que « l’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu » Mat 4,4 alors la Sainte Écriture est la nourriture qui préserve le chrétien d’une famine spirituelle et lui assure la croissance.