Livre de l'Ecclésiaste 1,2.2,21-23.

Vanité des vanités, disait l'Ecclésiaste. Vanité des vanités, tout est vanité ! Un homme s'est donné de la peine ;il était avisé, il s'y connaissait, il a réussi. Et voilà qu'il doit laisser son bien à quelqu'un qui ne s'est donné aucune peine. Cela aussi est vanité, c'est un scandale. En effet, que reste-t-il à l'homme de toute la peine et de tous les calculs pour lesquels il se fatigue sous le soleil ? Tous les jours sont autant de souffrances, ses occupations sont autant de tourments :même la nuit, son coeur n'a pas de repos. Cela encore est vanité.

Psaume 90,3-6.12-14.17.

Tu fais retourner l'homme à la poussière ;
tu as dit : « Retournez, fils d'Adam ! »
A tes yeux, mille ans sont comme hier,
c'est un jour qui s'en va, une heure dans la nuit.

Tu les as balayés : ce n'est qu'un songe ;
dès le matin, c'est une herbe changeante :
elle fleurit le matin, elle change ;
le soir, elle est fanée, desséchée.

Apprends-nous la vraie mesure de nos jours :
que nos coeurs pénètrent la sagesse.
Reviens, Seigneur, pourquoi tarder ?
Ravise-toi par égard pour tes serviteurs.

Rassasie-nous de ton amour au matin,
que nous passions nos jours dans la joie et les chants.
Que vienne sur nous la douceur du Seigneur notre Dieu !
Consolide pour nous l'ouvrage de nos mains ;
oui, consolide l'ouvrage de nos mains.

Lettre de saint Paul Apôtre aux Colossiens 3,1-5.9-11.

Si donc vous êtes ressuscités avec le Christ, recherchez les réalités d'en haut : c'est là qu'est le Christ, assis à la droite de Dieu. Tendez vers les réalités d'en haut, et non pas vers celles de la terre. En effet, vous êtes morts avec le Christ, et votre vie reste cachée avec lui en Dieu. Quand paraîtra le Christ, votre vie, alors vous aussi, vous paraîtrez avec lui en pleine gloire. Faites donc mourir en vous ce qui appartient encore à la terre : débauche, impureté, passions, désirs mauvais, et cet appétit de jouissance qui est un culte rendu aux idoles. Plus de mensonge entre vous ; débarrassez-vous des agissements de l'homme ancien qui est en vous, et revêtez l'homme nouveau, celui que le Créateur refait toujours neuf à son image pour le conduire à la vraie connaissance. Alors, il n'y a plus de Grec et de Juif, d'Israélite et de païen, il n'y a pas de barbare, de sauvage, d'esclave, d'homme libre, il n'y a que le Christ : en tous, il est tout.

Évangile de notre Seigneur Jésus-Christ
selon saint Luc 12,13-21.

Du milieu de la foule, un homme demanda à Jésus : « Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage. » Jésus lui répondit : « Qui m'a établi pour être votre juge ou pour faire vos partages ? » Puis, s'adressant à la foule : « Gardez-vous bien de toute âpreté au gain ; car la vie d'un homme, fût-il dans l'abondance, ne dépend pas de ses richesses. » Et il leur dit cette parabole : « Il y avait un homme riche, dont les terres avaient beaucoup rapporté. Il se demandait : 'Que vais-je faire ? Je ne sais pas où mettre ma récolte.' Puis il se dit : 'Voici ce que je vais faire : je vais démolir mes greniers, j'en construirai de plus grands et j'y entasserai tout mon blé et tout ce que je possède. Alors je me dirai à moi-même : Te voilà avec des réserves en abondance pour de nombreuses années. Repose-toi, mange, bois, jouis de l'existence.' Mais Dieu lui dit : 'Tu es fou : cette nuit même, on te redemande ta vie. Et ce que tu auras mis de côté, qui l'aura ?' Voilà ce qui arrive à celui qui amasse pour lui-même, au lieu d'être riche en vue de Dieu. »

Sur les traces du Maître... (...) selon le dessein que Dieu a eu en me créant.

Après avoir lu les passages de l'Ecclésiaste et de l'Evangile, on pourrait bien être tenté de penser : Alors, à quoi bon ? Pourquoi tant se fatiguer, pourquoi accumuler tant de soucis ? Et finalement : pourquoi vivre ? quel sens a ma vie ?

Vue sous cet angle-là, notre existence paraît être sans importance : naître, souffrir, disparaître, dans un mouvement perpétuellement répété au fil des générations, pour arriver à un XXIe siècle où les hommes continuent de se déchirer comme s'il n'avait pas encore été possible d'apprendre à vivre fraternellement, après des millénaires…

Mais lisons bien les paroles du Seigneur. Voilà ce qui arrive à celui qui amasse pour lui-même, ce qui sous-entend qu'on peut amasser avec une intention différente. Notre homme pourrait distribuer l'excédent de sa récolte à un autre qui n'avait pas autant récolté : en cette période estivale de récoltes (du moins dans nos régions européennes), il y aurait peut-être là une leçon à écouter.

Cependant, loin d'être une leçon d'économie sociale, l'appel de Jésus-Christ sous-entend bien autre chose. Reprenant l'évangile de dimanche dernier, et si toutes nos actions sont orientées vers le Royaume de Dieu, toute notre vie prend un autre sens, parce que chaque petite chose de ma vie, si infime soit-elle, faite avec amour, sert à construire ce Royaume divin auquel Jésus nous appelle. A cela se rattache aussi cette phrase de Jésus, que chacun de nos cheveux est compté (Luc 12:7).

Même si nous devons laisser un jour ce monde, nous y devons travailler de toutes nos forces, parce que notre place est un maillon indispensable dans l'immense chaîne humaine ; chacune de nos âmes a été voulue par l'amour du Seigneur ; il ne faut pas qu'à cause de ma défection, la chaîne se rompe.

Nous ne savons pas quand Dieu nous appellera, mais notre ouvrage doit être porté à la plus grande perfection possible, comme si de cet ouvrage dépendait la beauté du monde futur de la Résurrection. De sorte que, au moment voulu, nous pourrons humblement reconnaître : Mission accomplie !

La vie de Notre Seigneur, humainement parlant, est un échec, lamentable : après tant de succès, de miracles, d'acclamations, finir sur une croix avec des bandits, sous les huées des badauds. Mais en prenant notre humanité, en la mortifiant et en la ressuscitant, Il l'a portée à la gloire divine ; c'est là sa victoire.

Sur les traces du Maître, ma mission est de devenir Nouvel Homme, selon le dessein que Dieu a eu en me créant.

Il serait hypocrite de prétendre qu'il soit facile de se détacher : du tabac, de la télévision, de mes diplômes, de mes distinctions, de ma collection, de mes petits défauts, de la mode, de l'ambition… Bien sûr que c'est difficile ; Jésus le reconnaît le premier : ce sont les violents qui s'emparent du Royaume (Mt,11:12), car il faut savoir se faire violence pour arriver à dire "non". Mais quelle libération ensuite ! En faisant mourir sur la croix ce qui est terrestre (éphémère, vain, historique), je m'identifie au Nouvel Homme, à Jésus-Christ. Voilà ma liberté.

Si tel est le sens de ma vie, si je suis appelé à une telle gloire, avec saint Paul je vais mettre à profit le reste de ma vie pour faire mourir ce qui appartient encore à la terre, pour me débarrasser des agissements de l'homme ancien.

Détail important, au passage : Paul ne nous conseille pas de débarrasser "les autres" de leurs attachements terrestres ! Je ne vais pas être le juge de mon voisin, mon combat concerne mon moi personnel, d'abord, et c'est suffisant.

Voilà donc pourquoi Paul nous dit qu'il n'y a plus ni grec ni juif, ni israélite ni païen, ni barbare, ni sauvage, ni esclave ni homme libre. Ces différences appartiennent à la terre, à l'histoire qui passe, à la vanité. Paul le dit encore d'une autre façon aux Corinthiens : Les choses visibles n'ont qu'un temps, les invisibles sont éternelles (2Co,4:18).

Ce qui doit rester, c'est d'être avec Christ, mort et ressuscité. 

Abbé Charles Marie de Roussy