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6-Pour tout dire, en un mot, les chrétiens sont dans le monde ce que l'âme est dans le corps: l'âme est répandue dans toutes les parties du corps; les chrétiens sont dans toutes les parties de la Terre; l'âme habite le corps sans être du corps, les chrétiens sont dans le monde sans être du monde. L'âme, invisible par nature, est placée dans un corps visible qui est sa demeure. Vois les chrétiens pendant leur séjour sur la Terre, mais leur culte qui est tout divin, ne tombe pas sous les yeux. La chair, sans avoir reçue aucun outrage de l'esprit, le déteste et lui fait la guerre, parce qu'il est ennemi des voluptés. Ainsi le monde persécute les chrétiens, dont il n'a pas à se plaindre, parce qu'ils fuient les plaisirs. L'âme aime la chair qui la combat et les membres toujours soulevés contre elle. Ainsi les chrétiens n'ont que de l'amour pour ceux qui ne leur montrent que de la haine. L'âme, enfermée dans le corps, le conserve; les chrétiens enfermés dans ce monde comme dans une prison, empêchent qu'il ne périsse. L'âme immortelle habite un tabernacle périssable; les chrétiens, qui attendent la vie incorruptible des cieux, habitent comme des étrangers les demeures corruptibles d'ici-bas. L'âme se fortifie par les jeûnes, les chrétiens se multiplient par les persécutions: le poste que Dieu leur a confié est si glorieux, qu'ils regardent comme un crime de l'abandonner.

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Après ce constat incontestable, l'auteur de la lettre veut en montrer la véritable cause: l’intervention divine qui peut seule expliquer cette étonnante transformation des mœurs. Le christianisme n’est pas une invention humaine; il est d’origine divine. En effet, Dieu a envoyé son Fils vers les hommes, "comme un ministre de clémence et de douceur" pour les sauver. La mort héroïque des martyrs et la rapide propagation du christianisme attestent cette puissance surnaturelle, la présence du Fils de Dieu parmi nous,