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6
La vie spirituelle des directeurs
Quand les dirigés sont éprouvés, quand les privations, les sécheresses, les
persécutions ou les calomnies
 arrivent,
quand la vie des dirigés devient crucifiée et anéantie, ils peuvent s’arrêter et
se décourager. C’est alors
“que les directeurs doivent prendre un soin particulier pour inciter les âmes à
passer outre... C’est en pareille rencontre que leur amour doit éclater... C’est
sur la Croix que l’amour du Fils de Dieu s’est montré le plus grand pour nous,
dans les terribles peines qu’Il lui fallut souffrir pour notre salut... On fait
injure à Dieu en refusant d’aller à Lui par ce chemin de la difficulté... Nous
devons être comme des anges pour nos dirigés, parce que nous sommes envoyés par
Dieu pour leur salut... Ils dorment souvent...”
Olier prenant l’exemple d’Élie qui fut nourri et réconforté par un ange,
déclare: “Il est nécessaire que les directeurs soient bien remplis de Dieu
pour que leurs paroles puissent produire d’aussi puissants effets dans les âmes
de leurs dirigés. Et parce qu’ils ne sont pas unis à Dieu comme il le faut,
souvent les âmes n’en reçoivent pas les avantages et les forces dont elles
auraient besoin.”
Olier conseille aux directeurs de prier en Dieu pour les âmes des dirigés,
c’est-à-dire, qu’ils doivent “demeurer en Dieu et occupés de Lui, sans que
les personnes pour qui ils prient les attirent un seul instant à elles pour nous
en emplir et nous y appliquer... Dieu veut que nous recherchions ces grâces
(de grande pureté et de dégagement)seulement en vue de sa gloire et parce
qu’il nous faut les vouloir, aimer et désirer uniquement pour obéir à ses ordres
pour suivre ses desseins.”
“Priez beaucoup!” exige Jean-Jacques Olier des directeurs qu’il
conseille, ”parce que le cheminement d’une âme vers la sainteté est
essentiellement l’œuvre de l’Esprit-Saint... Pour que la vie divine croisse dans
les dirigés, et pour qu’ils soient à l’abri des attaques du Mauvais, le
directeur leur doit l’aide d’une prière assidue, qui sera un des moyens les plus
efficaces de son action... C’est au Saint-Esprit à dilater les âmes dans l’amour
divin, à les faire grandir dans la vie divine. Mais c’est aux directeurs à
l’obtenir et à le faire descendre en elles par leurs prières continuelles.”
Jean-Jacques Olier donne quelques exemples de grands hommes qui n’ont pu
réaliser les missions que Dieu leur confiait, que parce qu’ils priaient
beaucoup.
Tout d’abord Jésus qui passait ses nuits en prière pour ses disciples
pour qu’ils ne défaillent pas, qu’ils ne succombent pas aux mauvais desseins du
Satan, qu’ils soient fidèles et forts.
Jean-Jacques Olier cite aussi Saint Paul qui était fidèle à rendre grâces
à Dieu pour les biens qu’Il accordait à ses disciples. À leur exemple, les
directeurs doivent demander à Dieu qu’Il les éclaire, que leurs dirigés marchent
dignement devant Lui, et qu’ils fructifient en bonnes œuvres.
Il y a aussi Moïse “qui a soutenu de sa prière la marche de son peuple
vers la Terre promise.” À son exemple, le directeur doit avertir ceux qu’il
conduit des dangers et des obstacles que Satan sème sur la route de leur
perfection, et “pour qu’ils ne s’écartent pas de leur chemin... Car le démon
n’est pas à court de prétextes pour nous détourner, s’il le faut, du bon chemin.
À cause de cela, il faut que ceux que nous avons à conduire soient comme de
petits enfants insouciants qui se laissent conduire par Dieu dans un profond
abandon à ceux qu’Il leur a donnés comme guides... Les directeurs doivent être
comme les gouvernantes des petits enfants: elles ne les perdent jamais de vue de
peur qu’ils ne viennent à tomber et à se blesser en voulant marcher tout seuls;
aussi les tiennent-elles par la main de peur qu’ils ne trébuchent...”
C’est en priant Dieu à leur intention que les directeurs peuvent être
spirituellement présents à leur côté.
Enfin, il y a Job.
Les directeurs doivent savoir imiter Job qui offrait des sacrifices pour ses
enfants, afin de demander pardon à Dieu de leurs fautes: “C’est une des
intentions que nous devons avoir dans nos prières: demander pardon à Dieu pour
les fautes dans lesquelles ont pu tomber les âmes que nous conduisons.... Nous
devons entrer dans l’esprit de pénitence pour nos dirigés, à l’exemple de Notre
Seigneur qui a voulu être victime pour le monde entier, et prendre sur soi les
iniquités de tous ses enfants, ressentir en sa propre personne les colères de
Dieu que ceux-ci méritaient.”
Jean-Jacques Olier a été imprégné de la spiritualité de Bérulle et du Père de
Condren [1] qui
fut son directeur. L’une des constantes de cette spiritualité de ce que l’on
appela plus tard L’École Française de spiritualité réside dans l’union à
Dieu. “Seule l’union à Dieu écrit Olier, est capable d’apaiser les
inquiétudes et de changer les difficultés en moyen de L’aimer. On résoud les
difficultés en s’unissant à Dieu. C’est par cette communion qu’on parvient peu à
peu, à penser, à aimer, à réagir selon Dieu, selon son Esprit...”
Et Mr Olier saura conseiller : “Plongez-vous toute en Lui, donnez-vous toute
à Lui, n’attendez rien que de Lui et méprisez toute créature comme impuissante
de vous servir; même ayez un peu d’aversion de ce qui n’est point Dieu, surtout
de ce qui vous pourrait promettre du secours et dont vous en pourriez attendre:
Dieu seul le veut faire pour vous.”
Parfois, ainsi qu’il le fit au retour d’un voyage, Jean-Jacques Olier se confie,
révélant l’union profonde qui l’attache à Dieu: “Je me suis trouvé dans Paris
sans en remarquer les approches ni la présence, ne pouvant m’arrêter et me
plaire qu’en Dieu; cela continue jusqu’à présent et cessera quand Dieu voudra,
auquel je suis tout par désir. Et ce qui me console, c’est qu’il me semble
expérimenter en moi une certaine possession de mon Tout, qui dispose de moi
comme Il lui plaît, me porte et me retire d’où Il veut.”
Parfait représentant de l’École Française, Jean-Jacques Olier estime “qu’on
doit être rempli de Jésus- Christ...
C’est en accueillant le Christ en soi qu’on se libère de soi. L’opération par
laquelle on se vide de soi n’a de sens que si l’on se remplit du Christ pour
agir par Lui... C’est par là qu’il faut commencer, à savoir, d’établir Jésus en
nous, qui en banisse Adam; que son humilité chasse notre superbe; son amour,
l’amour-propre; que son Esprit prenne le lieu du nôtre, bref, que le nouvel
homme bannisse l’ancien. Il faut beaucoup aimer et adorer Jésus pour L’attirer
en nous.”
“Tous les prêtres doivent recourir à Jésus-Christ pour trouver en Lui leur
grâce et la sainteté que requiert leur état, parce qu’Il est le Grand Prêtre de
l’Église qui possède en lui la plénitude et l’étendue de la grâce et de l’esprit
sacerdotal pour les répandre en tous ceux qu’Il appelle à ce divin état...
Il faut que tous les directeurs regardent Jésus-Christ comme celui qui doit
écouter et révéler en eux le véritable Esprit, la grâce et la lumière qui sont
nécessaires pour la direction des âmes... Il n’y a dans l’Église qu’un seul
véritable directeur, à savoir: Jésus-Christ, rempli du Saint-Esprit qui, par Lui
et en Lui, veut conduire tous les fidèles...
Le directeur, dans cette vue de foi, doit se considérer comme le supplément
de Notre Seigneur qui, ne voulant plus conduire les chrétiens visiblement comme
Il le faisait autrefois avec les apôtres, désire les diriger invisiblement
désormais par le ministère des prêtres.”
La Croix est au cœur du mystère évangélique: “Les souffrances que nous impose
notre condition, voilà les véritables croix, qui sont à préférer à toutes les
pénitences et mortifications que nous pouvons choisir nous-mêmes:
– elles nous sont imposées par Dieu lui-même.
– elles sont attachées à notre état et durent ordinairement toute la vie.
– tenant à notre condition, nous ne nous y accoutumons pas.... Elles restent
toujours sensibles.
– elles sont très sanctifiantes, et, tandis qu’on les endure, souvent elles
nous semblent comme sans utilité pour notre profit spirituel.
– quand nous endurons ces croix de notre état, il arrive souvent que nous
nous trouvons en butte au mépris, aux moqueries ou, au moins, à
l’incompréhension du prochain.
– Les croix providentielles domptent l’esprit lui-même en le mettant dans une
attitude où il est en mesure de plaire à Dieu.
À une de ses dirigées, Jean-Jacques Olier n’hésite pas à écrire: “Aimez
seulement, ma très chère, et souffrez ce que votre amour crucifié désire...
L’amour vrai est nécessairement un amour crucifié.”
La Mère de Bressand, supérieure de la Visitation de Grenoble, traversait une
étape spirituelle difficile, qui lui faisait se comparer à une statue
lorsqu’elle priait. Jean-Jacques Olier lui répond: “Au nom de Dieu, ma fille,
changez en l’oraison votre nom de statue en celui de victime immolée qui attend
en patience le feu du ciel.”
En effet, toute épreuve offre la possibilité de s’offrir à Dieu comme victime.
Ce sacrifice consiste à se perdre soi-même dans le Christ, c’est-à-dire à
renoncer à ce que l’on souhaiterait pour entrer dans les voies mystérieuses de
Dieu en adhérant profondément à Jésus-Christ. “C’est un martyre assez
sensible aux âmes qui aiment leur avancement et qui recherchent Dieu. Mais le
plus solide en l’amour de Jésus, c’est la sincère confiance dans l’adhérence
intime à Lui; se fier entièrement à Lui de tout son propre intérieur, qu’il sera
bien conduit; moins nous le connaîtrons et plus nous voudrons qu’il y soit tout
abandonné. Perdez-vous en Jésus, car en Lui est votre voie...
Dieu a sur nous des desseins cachés, secrets. Seule l’adhésion à
Jésus-Christ, qui est la voie sûre de chaque âme vers Dieu, nous permettra
de laisser Dieu les accomplir en nous... Quand on est dans l’obscurité, il faut
tenir à Jésus-Christ comme à notre unique chemin, il faut se perdre en Lui...
Attendez que l’Esprit de Dieu touche et frappe intérieurement le vôtre par son
rayon, et il vous indiquera sa volonté...”
Pour transmettre aux âmes la lumière de Dieu, les directeurs doivent d’abord s’y
ouvrir largement et
 n’envisager
que Jésus-Christ: “Nous devons être entre les mains de Dieu pour diriger en
Lui les âmes qu’Il nous confie, comme des instruments dont Il veut se servir
pour leur faire connaître ses volontés, les faire marcher à grand pas sur le
chemin de la perfection, les fortifier dans leurs faiblesses, les animer dans
leur découragement, les détourner des précipices et des pièges que l’Ennemi leur
tend continuellement... Nous devons anéantir notre propre esprit pour être
remplis de celui de Dieu... Il faut être entre les mains de Notre Seigneur pour
entrer dans sa conduite sur les âmes et ne pas vouloir les diriger par la nôtre
propre...
Nous devons être un peu comme des canaux qui servent seulement pour le
passage des eaux qui jaillissent de la source pour aller se perdre dans les
bassins: s’ils sont propres, les eaux y descendent avec la même pureté qu’elles
avaient au sortir de leurs sources; tandis qu’au contraire elles contractent la
souillure et deviennent bourbeuses si elles rencontrent la saleté. Tout ce que
les canaux peuvent faire de mieux, c’est de restituer les eaux dans l’état où
ils les reçoivent, sans y mêler rien d’autre.
Ainsi le directeur doit-il être ouvert à la lumière divine, afin de la
communiquer à celui pour qui elle est donnée, sans y rien ajouter du sien ce qui
lui enlèverait de son état et de sa beauté. Il ne faut jamais que la créature
mêle sa propre lumière avec celle de Dieu... ce qui ne peut se réaliser sans une
mort universelle du directeur à tout soi-même... C’est pour eux le moyen d’agir
dans une grande pauvreté spirituelle et d’obtenir de Dieu une particulière
bénédiction.
Nous devons imiter nos anges gardiens: ils sont toujours auprès de nous et
pourtant ne perdent jamais la vue de Dieu qu’ils contemplent sans cesse face à
face.”
Et Dieu ne refuse jamais ses lumières quand on se dispose à les accueillir comme
il convient. “Jésus est comme le général de l’Église et les prêtres en sont
les capitaines: il leur faut s’adresser à Lui pour connaître ses volontés.”
Jésus n’éclaire les peuples que par le ministère des prêtres. “Parce que
Notre Seigneur est le Maître et Seigneur, il ne faut pas le devancer, il faut ne
rien dire avant qu’Il ne nous en ait donné l’ordre en nous faisant connaître ce
qu’Il demande: autrement nous serions des serviteurs infidèles.” D’où la
nécessité d’avoir l’esprit d’oraison.
“Le ministère de la direction spirituelle impose la fidélité à l’oraison;
c’est là que le directeur reçoit la lumière, la vie et l’Esprit qu’il pourra
communiquer... C’est pour cela que Jésus-Christ lui-même fut transfiguré sur la
montagne, afin de nous faire comprendre que sur la montagne, c’est-à-dire dans
l’oraison, nous serons éclairés, transfigurés et remplis de lumière, à la fois
pour nous-mêmes et pour les autres...
Nous devons être encore comme des sources de vie en Jésus-Christ: de leur
plénitude, ceux qui sont sous notre conduite seront remplis et recevront chacun
ce qui lui est nécessaire. De cette manière, ils doivent tirer leur vie de nous,
et c’est en cela que nous sommes appelés leurs pères... Or c’est dans l’oraison
que Dieu nous remplit de son Esprit et nous donne ce que nous devons communiquer
aux autres... Il nous faut, de plus, nous adonner à l’oraison pour y recevoir la
force, afin de soutenir les âmes qui nous sont confiées... Comme nous ne sommes
par nous-mêmes que faiblesse, nous ne pouvons être forts qu’en Jésus-Christ par
le moyen de la sainte oraison.”
Tous les défauts qui se rencontrent dans la direction des âmes proviennent du
peu d’union des directeurs avec Jésus-Christ: “Si c’est dans l’oraison que
nous devons recevoir ce qui est nécessaire pour la conduite des autres, encore
faut-il ensuite se donner beaucoup à Notre Seigneur afin de dire en Lui ce que
nous y avons reçu: nous devons, pour ainsi dire, parler avec la bouche de
Jésus-Christ... Il faut que nous soyons remplis de l’Esprit-Saint comme
l’étaient les apôtres... Et nous ne devons pas nous appliquer à la conduite des
âmes avant d’être d’abord bien remplis de Notre Seigneur... Ceci indique le
grand abandon que nous devons avoir à l’Esprit-Saint.”
Rejoignant en quelque sorte sa dévotion à la sainte Trinité, Jean-Jacques Olier
incite les directeurs à être:
– forts en la puissance
du Père pour assister les âmes.
– sages dans l’union au
Verbe pour les conduire.
– pleins d’amour grâce à
la présence en eux, du Saint-Esprit, pour supporter les défauts des dirigés, et
les aimer tels qu’ils sont.
Olier veut absolument lancer les autres dans l’aventure spirituelle, et pour
cela, il leur conseille:
d’avoir un cœur libre,...
un cœur libre, ouvert à la grâce, joyeux, toujours content, et ne refusant pas à
Dieu le don généreux de soi-même. Il faut aller à Dieu contre vents et marées,
dans l’orage et dans le calme. À la Marquise de Portes, éprouvée, Olier écrit:
“Quoiqu’il en soit, c’est de l’intérieur que viendra la décision, du cœur que
Dieu emplira de désir. Et il importe beaucoup dans cette affaire de s’établir
dans les conditions spirituelles qui permettent un vrai choix... Usez-en de la
sorte, je vous supplie, pour le bien et la suave liberté de votre esprit qui ne
doit être gêné en rien, et qui doit être libre en ce point par dessus tout.”
beaucoup d’humilité,...
Aux débutants, Dieu donne souvent des facilités et de la sérénité. mais c’est
parce qu’ils sont faibles: aussi doivent-ils se soumettre simplement aux avis de
leur directeur, et surtout être très humbles :
“C’est l’humilité qui convient particulièrement à cet état; elle permet de
garder conscience de sa faiblesse, de se préparer à entrer dans les voies de
rigueur, et de s’offrir à Dieu comme une victime qui n’est pas encore digne
d’être immolée sur l’autel, mais qui peut l’être au pied de l’autel.”
 Nous
sommes tous pécheurs. Le péché, c’est “la plus basse chose du monde.”
Pourtant, Jean-Jacques Olier ne craint pas d’affirmer: “Il anéantit notre
orgueil, et au cœur de l’humilité qui s’établit alors en nous, l’amour de Dieu
peut grandir.” Il n’hésitera pas à écrire: “Avec l’Esprit de Jésus,
auquel vous vous donnerez pour faire toutes vos actions, vous pourrez vous
humilier en la vue de votre propre abjection.”
Il faut viser l’humilité, mais, pour obtenir cette vertu et la bien pratiquer,
Mr Olier ajoute : “Je vous dis encore qu’il faut que vous vous donniez au
Saint-Esprit.”
de pratiquer une certaine ascèse,...
Mr Olier conseille une ascèse volontaire modérée et souple. “C’est
l’obéissance qui reste le signe que la mortification est accomplie pour faire la
volonté de Dieu et non pas sa propre volonté.” L’essentiel, c’est de se
mettre sous la dépendance de Jésus.
Il y a d’abord la lutte contre ses défauts qui se réalise en se confiant à
l’amour de Dieu qui les submerge. Le but, c’est Dieu seul; il ne faut donc pas
s’inquiéter outre mesure de ses défauts. C’est Dieu qui couvre nos défauts et
les efface.
La meilleure ascèse, c’est l’amour, ainsi que Jean-Jacques Olier l’écrit à l’une
de ses correspondantes: “Détachez-vous de tout pour ne vouloir rien que
Jésus... Mourez d’amour pour Jésus notre amour, faisant mourir en vous à tout
moment ce que vous ne sentez pas de Jésus... Ne cessons jamais d’être à l’amour
et en l’amour.” Par ailleurs, J.J.Olier invite souvent ses dirigés à la vie
cachée, au silence, et à se livrer à l’amour.
de communier aussi souvent que possible, car
l’Eucharistie est une nourriture indispensable,...
Jean Jacques Olier conseille de communier souvent, et spirituellement tous les
jours, afin, dit-il à une de ses dirigées, “que votre époux vous remplisse de
l’amour qu’il est venu apporter sur la terre et dont Il désire tout brûler.”
de ne jamais négliger l’oraison,...
afin d’être toujours en union intime avec le Saint-Esprit: “Donnez-vous à
l’Esprit de l’Église qui seul sait comme il faut prier... Cet Esprit de l’Église
est l’Esprit de Jésus-Christ qui est le même dans les membres et dans le chef.
C’est le Saint-Esprit même que Dieu a donné à ses fidèles, pour les conduire
dans la prière et dans toutes leurs œuvres, comme étant le principe de toute
sainteté, sans lequel ils ne sauraient rien faire qui puisse plaire à Dieu.”
En effet, les véritables enfants de Dieu, sont, dit Saint Paul, ceux qui sont
mus par l’Esprit de Dieu. Aussi Jean-Jacques Olier conseille-t-il à l’une de ses
filles:
“Faites cela afin que vous soyez vraie fille du Père éternel, membre de
Jésus-Christ et temple du Saint-Esprit qui repose dans vous pour louer Dieu par
vous et le servir aussi par vous... Je vous laisse entre les mains de
l’Esprit-Saint et je vous conjure de vous abandonner à Lui en confiance, car
c’est Lui qui gouverne tout le corps de l’Église. Il est jaloux de conduire
toutes les âmes à Dieu.”
enfin, de vivre dans l’obéissance,...
Jean-Jacques Olier invite fréquemment ses dirigés à l’obéissance, comme lui-même
à appris à obéir. À la Mère de Bressand, il écrit : “Pour moi, ma très chère
mère, je ne vivrai jamais, si Dieu me le permet, sans soumission et obéissance.”
et surtout d’aimer la croix.
La Croix peut se manifester d’abord par des tentations, mais il faut toujours
s’abandonner à la sainte volonté de Dieu.
Parlant des tentations, Olier a parfois des élans mystiques et des accents
lyriques: “C’est un excellent moyen à Dieu que la tentation qui nous chasse à
son Fils et nous fait sortir de nous-mêmes. C’est un aiguillon excellent pour
nous réveiller de notre assoupissement et nous obliger à recourir à celui qui
est notre vie et notre perfection.”
L’invention est admirable: “La tentation nous chasse vers le Christ!... Oh!
douce loi, Mademoiselle, que celle des chrétiens, qui n’est rien que l’amour!
Oh! la douce condition de notre misère, puisqu’elle est guérie par l’amour! Oh!
la bienheureuse tentation qui m’avertit d’aller à l’amour et le chasse, sans y
penser, de moi, et me porte à son Dieu! Bienheureux mal qui me fait tant de
bien!”
Olier invite ses correspondants à ne pas s’inquiéter de l’avenir, à s’abandonner
entre les mains de Dieu, et à porter la croix comme instrument de purification.
Olier est certain que l’amour et la souffrance sont étroitement liés: “La
souffrance purifie, mais c’est l’amour qu’elle purifie en nous... La croix
affine l’amour.” Olier ira encore plus loin: “Ce n’est que lorsqu’elle
est sanctifiée par la croix que l’âme peut entrer en l’unité intime du Dieu de
sainteté.” À l’une de ses dirigés, il dira: “Il est temps de croître dans
l’amour solide et de nous retirer de l’amour enfantin.”
Et il l’invite à s’affermir dans la communion au mystère de la Croix du Christ
et de Passion: “C’est justice et miséricorde tout ensemble de la part de
votre Époux, qui veut que vous n’ayez plus de joie qu’en Lui, et que vous ne
soyez point partagée par d’autres sujets qui vous consolent. Cette voie
est rigoureuse à la nature, car elle se trouve par là crucifiée en tous ses
désirs, même en ceux qui sont innocents et qui pourraient la satisfaire; mais
c’est un temps où l’amour divin s’augmente et l’intérieur se fortifie, se
purifie, se sanctifie, et s’unit plus intimement à Jésus.”
Jean-Jacques Olier insiste :
“C’est pour cela qu’afin que notre Seigneur vous purifie, il faudra vous
résoudre à souffrir qu’Il soustraie les consolations et les joies de votre cœur,
et qu’Il vous dénue (sic) de tout ce qu’il y a de sensible qui environne
votre âme; car ces sensibilités ne sont pas la pureté et la sainteté. Ce n’est
que comme un habit dont Dieu se revêt pour se faire connaître à vous, et pour
vous faire ressentir sa demeure dans votre cœur. L’état le plus sanctifiant de
tous est celui des soustractions intérieures, et des privations et souffrances
sensibles; mais c’est aussi le plus pénible.. Ne vous étonnez pas si vos
sécheresses continuent. Plus vous communierez au saint sacrifice de Jésus, plus
vous serez participante de ses peines intérieures.”
À une âme qui aspire à la sainteté, Olier écrit: “Je sais, ma Fille, que
votre esprit aspire à la pureté et sainteté; mais il faut le faire en
Jésus-Christ et non pas en vous-même; il faut y parvenir par les voies de Dieu
et non pas par les vues que vous pouvez former. Les desseins de Dieu sont
infiniment élevés par-dessus les vôtres, et les moyens dont Il se veut servir
sont tout autres que ceux que vous pouvez imaginer. Il faut être aussi bien
abandonné aux moyens qu’Il veut tenir sur vous pour vous sanctifier, comme aux
desseins qu’Il a sur vous et sur toutes les âmes qu’Il a choisies dedans le
sanctuaire de son conseil.”
Le seul chemin qui puisse réaliser vraiment cet abandon, c’est l’appartenance à
Jésus-Christ, dans l’anéantissement du cœur.
Dieu veut et aime les cœurs simples, anéantis et abîmés en Lui-même, et rien
hors de Lui. Et Olier de s’écrier: “Ma sœur, que je vous veux sainte en Jésus
notre tout et notre amour! Que je vous désire vivante en charité et en
l’opération du seul Esprit!... Ne songez point à une perfection élevée et
extraordinaire; laissez faire à l’Esprit qui a commencé et qui achèvera.”
On peut résumer comme suit les qualités principales de Jean-Jacques Olier
directeur spirituel :
– Il doit faire preuve de charité et de dévouement désintéressé envers ceux qui
s’adressent à lui.
– Il se sent responsable devant Dieu de ceux qu’il accompagne sur le chemin du
salut.
– Il sait conserver une grande liberté pour lui-même et pour ses dirigés.
– Il considère que l’aspect mystique de la vie chrétienne est premier par
rapport à l’aspect ascétique.
– Il conseille toujours l’amour de la croix, l’abandon à la volonté de Dieu.
– Il est convaincu qu’il faut laisser agir le Saint-Esprit, le meilleur des
directeurs.
Enseignement du Groupe de Prière St. Damien, Fraternité de Tibériade, 5580
Lavaux-Sainte-Anne, Belgium, sur la Bienheureuse Agnès de Langeac. Diffusion
expressément encouragée.
 Agnès
de Langeac, dominicaine, connut plusieurs saints qui lui étaient apparus comme
par exemple saint Dominique. Elle ne dormait pas la nuit, car Dieu lui avait
accordé cette grâce pour qu’elle puisse intercéder pour les pécheurs comme
l’avait fait Saint Dominique en son temps. L’intercession d’Agnès était très
ardente liée à son amour pour Jésus. Elle lui disait: “Souffrir oh mon Dieu
tant qu’il vous plaira et mourir comme il vous plaira. A présent Seigneur, plus
que jamais, je veux vous montrer ma fidélité.” Pour elle, ce qui comptait,
c’était sa fidélité à Jésus à travers tout ce qu’elle devait vivre. Par
ailleurs, elle disait qu’on ne pouvait rien faire de plus agréable à la Sainte
Vierge que de penser volontiers à sa pureté, à son humilité et à son amour
incomparable. Elle aimait aussi beaucoup Saint Joseph: “Il suffit de rappeler
à Notre Seigneur les services que lui a rendus son père adoptif pour obtenir
tout ce que l’on veut de sa bonté.”
Agnès avait un grand rayonnement: beaucoup d’évêques la demandaient un peu
partout mais ses sœurs refusaient de la laisser sortir. Après un an de
profession, Agnès qui avait alors 23 ans, fut nommée maîtresse des novices.
A 24 ans elle devint prieure tant ses sœurs étaient enthousiasmées par sa
charité.
Tout se passait bien pour elle, elle était prieure et aimée de ses sœurs, mais,
bientôt, des bruits calomnieux coururent à Langeac, et elle fut
destituée... Après quelques années, ses sœurs ont reconnu que c’était une erreur
et elle redevint prieure.
Quelques mois avant sa mort, Jésus lui confia une dernière mission: elle
devait vivre et souffrir encore un peu pour la conversion d’un prêtre pécheur:
Jean-Jacques Olier, à qui on avait confié la charge d’un monastère à
Pébrac, pas loin de Langeac, et où il allait se rendre prochainement dans le
cadre d’une mission d’évangélisation.
Il y avait vraiment à l’époque un besoin de formation pour les prêtres, er Agnès
ouvrit le cœur de Jean-Jacques à sa véritable mission: ouvrir des séminaires.
Jean-Jacques Olier devait former les prêtres tant au niveau de la vie de prière
qu’au niveau théologique pour qu’ils puissent être à même de mieux accomplir
leur tâche auprès des fidèles.
Le jour où Jean-Jacques retourna à Paris, Agnès tomba malade et elle mourut
quelques jours après. Elle avait accompli sa dernière mission sur la
terre.
– Pietas seminarii sancti Sulpitii
– Mémoires autographes
– Catéchisme chrétien pour la vie intérieure
– Introduction à la vie et aux vertus chrétiennes
– La journée chrétienne
– Lettres
– Projet de l'établissement d'un séminaire
– B.PITAUD
Petite vie de J.J. Olier
Desclée de Brouwer Paris 1996
– M. DUPUY
Se laisser à l'Esprit:
itinéraire spirituel de J.J.Olier Cerf Paris 1982
– M.DUPUY
Vivre pour Dieu en Jésus-Christ
(textes de Mr Olier) Cerf Paris 1995
– R. DEVILLE
L'école française de
spiritualité
Bib. d'Histoire du Christianisme n°11 Desclée Paris 1987
– G. CHAILLOT
Le directeur spirituel selon
J. J. Olier Compagnie St Sulpice 1991
– G. CHAILLOT
Monsieur Olier Cahiers
sur l'Oraison Feu nouveau Troussures 1991
– G. CHAILLOT
Prier à Saint Sulpice avec J. J.
Olier Desclée de Brouwer 1995
– B. PITAUD et G. CHAILLOT
J. J. Olier, directeur spirituel
Cerf 1998
– Y. KRUMENAKER (Editeur)
L'école française de
spiritualité
1998
(Tous droits réservés Copyright ©
1998 Séminaire de St Sulpice
E-Mail:sem.issy@wanadoo.fr)
[1] Olier
estimait “Qu’il n’y avait rien de pareil à cet homme dans le monde.”
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